Dalam Filipi 3:20, Paulus mengemukakan satu prinsip yang menjadi pengharapan besar bagi setiap generasi orang percaya selepas itu, “Tetapi kewargaan kita adalah di syurga, dari situ kita menanti-nantikan Penyelamat, Tuhan Yesus Kristus.”. Petrus menyampaikan konsep yang sama dengan cara lain dalam surat pertamanya apabila dia menggambarkan orang Kristian sebagai “orang asing dan pendatang” di tanah sendiri mereka, seperti yang dicatat dalam 1 Petrus 2:11.

Menjadi seorang Kristian bermaksud menjadi warganegara syurga, dan menjadi warganegara syurga bermaksud hidup sebagai orang asing dan pendatang semasa berada di dunia ini.

Menjadi seorang Kristian bermaksud menjadi warganegara syurga, dan menjadi warganegara syurga bermaksud hidup sebagai orang asing dan pendatang semasa berada di dunia ini.

Status ini bukan sekadar satu gelaran. Ia membawa kepada satu pemutusan yang nyata dengan dunia, sehingga orang Kristian tidak lagi hidup mengikut cara dunia hidup. Oleh sebab itu, dunia sering tidak senang hati terhadap mereka, seperti yang dinyatakan dalam 1 Petrus 4:3 dan 4. Seperti yang tertulis dalam Ibrani 11:16a AVB, mereka “Tetapi kini mereka inginkan tempat yang lebih baik, iaitu di syurga.” Orang Kristian seharusnya dikenali melalui keasingan mereka di dunia ini, kerana kita sebenarnya adalah penduduk asing yang menetap sementara di sini.

Dalam 1 Petrus 1:17-25, rasul Petrus mengenal pasti enam ciri yang menandai kehidupan sebagai orang buangan di dunia ini. Di dalamnya juga terdapat satu ujian yang tersirat, iaitu adakah kita benar-benar hidup sebagai “penduduk asing yang menetap sementara”?

1. Takut dengan Penuh Hormat

Konsep takut dengan penuh hormat sukar difahami dalam budaya yang menganggap perasaan takut sebagai sesuatu yang negatif dan jarang menunjukkan rasa hormat. Namun Petrus menulis dalam ayat 17 mengikut terjemahan AVB bahawa orang percaya harus datang kepada Tuhan Bapa dengan rasa takut, “Jika kamu berdoa kepada Allah Bapa, yang menghakimi manusia dengan adil menurut perbuatan masing-masing, maka sepanjang hayatmu di dunia ini takuti dan patuhilah Dia.”

Apabila Petrus menyebut tentang takut, dia tidak merujuk kepada ketakutan yang menjauhkan kita daripada Tuhan. Sebaliknya, ini adalah ketakutan yang menarik kita mendekati Dia. Ada satu kisah tentang seorang budak lelaki yang keluar bersama rakan-rakannya dan mereka sedang melakukan perkara yang tidak baik. Apabila budak itu enggan ikut serta, rakan-rakannya mengejeknya dengan berkata bahawa dia penakut dan takut ayahnya akan menyakitinya jika dia terlibat. Namun budak itu menjawab bahawa dia bukan takut ayahnya akan menyakitinya, tetapi dia takut jika dia melakukan perkara itu, dia akan menyakiti hati ayahnya.

Keindahan hidup di dalam Kristus ialah Hakim seluruh bumi, Dia yang menciptakan alam semesta daripada ketiadaan, kini ialah Bapa yang boleh kita dekati dan seru. Tuhan tidak seperti bapa duniawi yang walaupun berusaha adil, masih boleh bertindak secara tidak konsisten. Dia menghakimi setiap orang dengan adil menurut perbuatannya. Dia layak menerima hormat. Oleh itu, sebagai penduduk asing, kita gentar jika kehidupan kita berada di bawah murka-Nya, dan sebaliknya kita rindu hidup di bawah sinaran senyuman perkenan-Nya.

2. Kebergantungan dengan Rendah Hati

Intipati Kristian bukanlah bahawa kita mesti menyelamatkan diri dengan usaha rohani sendiri, dan bukan juga bahawa kita duduk diam sambil cuba mencapai sesuatu yang bersifat mistik. Intipatinya ialah kita tidak mampu menyelamatkan diri daripada dosa dan maut, tetapi ada Peribadi yang mampu melakukannya, dan sesungguhnya Dia telah melakukannya. Oleh itu, orang percaya seharusnya mempunyai sikap seperti yang dinyatakan oleh John Newton pada penghujung hidupnya, bahawa walaupun ingatannya hampir hilang, dia masih mengingati dua perkara, iaitu bahawa dia adalah seorang pendosa besar dan Kristus adalah Juruselamat yang besar.1

Jika kita merujuk dalam terjemahan AVB, Petrus menulis dalam ayat 18 “Kamu mengetahui bahawa untuk membebaskanmu daripada hidup sia-sia warisan nenek moyangmu, tebusannya bukanlah sesuatu yang dapat dibinasakan seperti perak atau emas.” Dalam keadaan semula jadi, apa yang diwariskan kepada kita adalah cara hidup yang kosong. Kita mungkin mewarisi adat, agama, dan kebijaksanaan dunia, tetapi semuanya akhirnya sia-sia. Jika tidak ada sesuatu yang mengisi kekosongan itu, kita akan cuba mengisinya dengan pelbagai perkara yang sebenarnya tidak mampu memuaskan. Blaise Pascal pernah menulis bahawa jurang yang tidak terbatas hanya boleh diisi oleh sesuatu yang tidak terbatas dan tidak berubah, iaitu Tuhan sendiri.2

Orang Kristian tidak ditebus oleh sesuatu objek, tetapi oleh seseorang Peribadi.

Lebih lagi, penebusan ini bukan dilakukan dengan perkara yang boleh binasa seperti perak atau emas, tetapi dengan darah Kristus yang sangat berharga, seperti yang dinyatakan dalam ayat 18 dan 19. Petrus mengulangi idea ini dalam ayat 23 apabila dia berkata bahawa kita dilahirkan semula bukan daripada benih yang boleh binasa, tetapi daripada benih yang tidak dapat binasa, melalui firman Allah yang hidup dan kekal. Orang Kristian tidak ditebus oleh sesuatu objek, tetapi oleh seseorang Peribadi. Allah tidak membelakangi kita, sebaliknya Dia mengejar kita di dalam Kristus, menebus kita daripada cara hidup lama dengan darah-Nya, dan membawa kita ke dalam hidup yang baru melalui Roh-Nya. Penduduk asing yang memahami hal ini akan berseru dengan penuh syukur kepada Tuhan. Haleluya!!

3. Kepercayaan yang Aktif

Apabila Petrus menyeru kepada para pembacanya sebagai “orang yang percaya kepada Allah” dalam ayat 21, dia tidak sekadar bermaksud bahawa mereka percaya Tuhan itu wujud, kerana “roh-roh jahat pun percaya” seperti yang dinyatakan dalam Yakobus 2:19. Sebaliknya, Petrus menegaskan bahawa iman dan pengharapan mereka adalah tertuju kepada Tuhan. Penulis kitab Ibrani juga menyatakan perkara yang sama, bahawa iman yang benar dan yang membawa seseorang mendekat kepada Tuhan bukan sahaja percaya “bahawa Allah ada”, tetapi juga percaya “Dia memberikan ganjaran kepada mereka yang berusaha untuk mencari-Nya.”. seperti yang tertulis dalam Ibrani 11:6 mengikut terjemahan AVB.

Mereka yang berada dalam Kristus mendekati Tuhan dengan penuh iman. Apa yang Petrus menggambarkan merupakan satu tindakan untuk mendekati, satu komitmen. Dia mungkin boleh menyeru kepada kita untuk “percaya ke dalam Tuhan.” Dalam kata lain, kita sepatutnya berada di dalam-Nya. Sewaktu kita meninggalkan cara pemikiran duniawi yang sia-sia dahulu, kita membina satu kepercayaan dan kesetiaan dalam keajaiban dan kesempurnaan Yesus. Kita hidup dalam iman dan harapan.

Lebih daripada itu, iman dan pengharapan ini tertumpu kepada Tuhan, bukan sekadar kepada suatu tuhan, tetapi kepada “Allah dan Bapa Tuhan kita Yesus Kristus” seperti yang dinyatakan dalam 1 Petrus 1:3 mengikut terjemahan AVB.

Kepercayaan kita bukanlah kepada tradisi manusia, ibadah berhala, atau khayalan yang kosong. Iman kita juga tidak dibina di atas dasar yang rapuh seperti pasir, sebagaimana peringatan Yesus dalam Matius 7:24 hingga 27. Sebaliknya, iman kita adalah kepada Tuhan yang benar-benar ada dan yang setia menepati janji-Nya.

Walaupun sebagai orang asing yang menetap di dunia ini kita mengalami penderitaan, kita menanggungnya dengan pengharapan, kerana kita tahu bahawa Yesus Kristus, yang telah mati untuk kita, telah terlebih dahulu menderita dan kemudian menerima ganjaran atas penderitaan-Nya. Oleh itu, kita mempunyai keyakinan yang teguh, seperti yang ditulis oleh Paulus, bahawa “pengharapan tidak mengecewakan, kerana kasih Allah telah dicurahkan ke dalam hati kita oleh Roh Kudus yang telah dikaruniakan kepada kita” seperti yang tercatat dalam Roma 5:5.

4. Ketaatan yang Tegas

Sebagai peziarah di dunia ini, orang percaya juga hidup dalam ketaatan kepada kebenaran. Petrus menegaskan dalam ayat 22 bahawa para pembacanya telah “menyucikan jiwamu dalam mematuhi kebenaran”, iaitu kebenaran Injil. Setelah mereka hidup dalam takut akan Tuhan, memahami penebusan yang hanya Tuhan sediakan, dan percaya bahawa Tuhan setia menepati janji-Nya, mereka tidak sekadar mengetahui perkara-perkara ini, tetapi mereka bertindak balas terhadapnya. Mereka bukan sahaja mendengar kebenaran Tuhan, malah mentaati kebenaran itu dengan menyambut Yesus Kristus sebagai respon kepada Injil.

Penggunaan perkataan yang merujuk kepada masa lampau oleh Petrus menunjukkan bahawa apa yang dimaksudkannya ialah satu tindakan tegas pada masa lalu yang membawa kesan berterusan. Sebagai contoh, apabila seseorang berkahwin, mereka membuat satu keputusan pada satu saat tertentu yang mempengaruhi seluruh kehidupan mereka selepas itu. Keputusan itu mungkin mengambil proses berbulan-bulan atau bertahun-tahun, namun saat itu tetap menjadi penentu. Demikian juga, seperti orang yang menjual segala miliknya untuk membeli mutiara yang sangat berharga (Matius 13:45-46), atau seperti para murid yang meninggalkan jala, perahu, dan bapa mereka untuk mengikut Yesus (Matius 4:18-22, Markus 1:16-20, Lukas 5:1-11), orang asing yang menetap di dunia ini telah mengalami panggilan Tuhan dan dengan rela serta penuh kesedaran memasuki hubungan dengan Yesus Kristus. Keputusan itu dibuat tanpa berpaling ke belakang.3

5. Kasih yang Bersungguh - Sungguh

Umat Tuhan di dunia ini juga saling mengasihi. Karya Tuhan dalam hidup kita bukan sahaja memberi kita kasih untuk dikongsi, tetapi juga memberi kita satu keluarga rohani yang baharu untuk menerima dan menghayati kasih itu. Oleh kerana mereka telah mengalami karya Tuhan yang menyucikan hidup mereka dan mempersatukan mereka sebagai satu keluarga rohani, Petrus mendorong para pembacanya supaya “kasihilah satu sama lain dengan sepenuh perasaan dan suci hati;” (Ay. 22)

Kasih yang bersungguh-sungguh ialah kesetiaan yang mendalam, yang mampu bertahan dalam badai kehidupan, mengatasi kekecewaan, dan menanggung beban sesama.

Mereka yang mengasihi dengan bersungguh-sungguh tidak berpura-pura mengasihi. Mereka tidak bermain-main dengan kasih. Mereka tidak sekadar berkata-kata manis atau bersifat sentimental. Kasih yang bersungguh-sungguh ialah kesetiaan yang mendalam, yang mampu bertahan dalam badai kehidupan, mengatasi kekecewaan, dan menanggung beban sesama (Galatia 6:2, 1 Korintus 13:4-7). Dengan kata lain, kasih yang ditunjukkan oleh warga Kerajaan Kristus adalah kasih yang telah Kristus sendiri teladankan melalui salib (1 Yohanes 4:19).

Kasih Kristian ini bukanlah hasil lonjakan emosi semata-mata. Sebaliknya, kasih ini berakar dalam kebenaran Injil, berlandaskan Firman Tuhan yang hidup dan yang kekal, dan terhasil melalui ketaatan kita kepada kebenaran Firman itu. Kasih ini bersumber daripada penebusan oleh Yesus Kristus dan kelahiran baru oleh Roh Kudus, yang membebaskan kita daripada cara hidup lama. Apakah yang menolong kita menghadapi kekecewaan. Apakah yang menyembuhkan luka hati kita. Apakah yang mengatasi kemarahan, niat jahat, kebencian, iri hati, dan fitnah? Jawapannya ialah kasih yang lahir daripada ketaatan orang asing yang menetap di dunia ini kepada Firman Tuhan, melalui pimpinan Roh Kudus.

6. Pandangan yang Tertuju kepada Kekekalan

Akhirnya, walaupun kita adalah warganegara sementara bagi bandar, negeri, dan negara di dunia ini, orang Kristian dipanggil untuk meletakkan pengharapan tertinggi mereka pada kewarganegaraan syurgawi. Hal ini kerana kita menyedari bahawa “dunia dan segala hawa nafsu yang ada di dalamnya sedang lenyap” (1 Yohanes 2:17 AVB). Atau seperti yang Petrus nyatakan dalam ayat 24 hingga 25 dengan merujuk kepada Yesaya 40:6-8 (AVB),

Kerana, “Semua manusia umpama rumput, 
dan segala kemuliaannya umpama bunga di padang;
rumput layu,
dan bunga gugur,
tetapi firman Tuhan kekal selama-lamanya.

Inilah firman yang disampaikan kepadamu.

Satu-satunya cara untuk meninggalkan kesan yang kekal ialah dengan hidup untuk Tuhan.

Anda mungkin mempunyai impian besar dalam hidup. Anda mungkin juga berjaya mencapainya! Nama anda mungkin tercatat dalam sejarah dan dikenang selama puluhan atau ratusan tahun. Namun, jika dilihat dari sudut kekekalan, semuanya hanyalah sekelip mata, satu nafas, satu detik yang sangat singkat. Satu-satunya cara untuk meninggalkan kesan yang kekal adalah dengan hidup untuk Tuhan. Tempat yang paling pasti bagi orang asing yang menetap di dunia ini untuk memperoleh keyakinan bukanlah pada sifat sementara kehidupan kita, tetapi pada kekekalan Injil Yesus Kristus. Firman Tuhan menyatakan bahawa “tetapi orang yang melakukan kehendak Allah akan kekal selama-lamanya” (1 Yohanes‬ 2‬:17‬b AVB).‬‬‬‬‬‬‬‬

Walaupun orang Kristian memiliki kewarganegaraan di syurga, kita tidak mempunyai pasport syurgawi untuk ditunjukkan di lapangan terbang ketika kita mengembara. Pengenalan diri kita adalah dalam bentuk yang lain. Ia terpahat dalam kehidupan kita. Jika kita mengaku sebagai warga syurga, maka dunia berhak menilai pengakuan itu dengan melihat kehidupan kita. Jika mereka mendapati dalam diri kita rasa takut yang hormat kepada Tuhan, kebergantungan yang rendah hati, iman yang aktif, ketaatan yang tegas, kasih yang bersungguh-sungguh, dan pandangan yang tertuju kepada kekekalan, maka mereka mempunyai alasan untuk mempercayai pengakuan kita. Melalui kasih kurnia Tuhan, mereka juga akan menyedari bahawa dunia ini bukanlah rumah kita yang sebenar.

Artikel ini diadaptasi daripada khutbah bertajuk “Resident Aliens” oleh Alistair Begg.

1. Quoted in John Pollock, Amazing Grace: John Newton’s Story (New York: Harper and Row, 1981), 182. 

2. Pascal’s Pensées, trans. W. F. Trotter (New York: E. P. Dutton, 1958), 113. 

3. “I Have Decided to Follow Jesus."